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《文心雕龙》卷36比兴诗解2取类比象用比忘兴习小弃大拟容取心_莲蓬鬼话_论坛_天涯社区

2022年06月04日
       《文心雕龙》卷三十六笔行诗释2 类比象, 用笔望行喜, 小弃, 大仿内容, 取心题诗:比较是义,

类不常:或喻声中, 或方相, 或比喻心, 或比喻事物。 宋玉高堂:细细的哀号, 声如竽籁; 比起声音之类的。 梅城斗园:艳艳拥挤, 如尘, 白云间; 相貌之类的比较。 贾胜松:福与祸的区别是什么? 将事情与事实进行比较。 王宝冬晓:温文尔雅, 像慈父, 动物之子; 把心比作声音。 马蓉笛:繁复无穷, 范才智曰; 将辩论与声音进行比较。 南都张衡:舞郑舞, 如茧拖丝; 将事物与内容进行比较。 若思之类, 言赋先行, 日用相比较, 月忘繁华, 惜萧弃大, 故为文, 谢周人。 曹柳下的杨半之伦, 画山水, 画影写云, 甚至墨布, 编织出综合比较的正义, 以丰富其美, 听闻回首, 借此表现。 潘岳英夫:流金在沙中; 张汉杂诗:枝若常青, 皆有其意。 比喻虽繁琐, 但最珍贵的是刻, 雕如砚, 无所取。 爱产生万物, 万物有情, 爱连接万物, 文字表达情感, 激发情感和志向, 类推, 表达情感。
        诗人更兴奋, 他们圆润地触摸事物。 尽管事情不堪重负, 但他们是勇敢的。 杂吟歌, 如传之丹。 全文2夫将其比作义, 分类不常:或喻声, 或方相, 或仿心, 或类比。 宋喻《高堂》曰:“纤细竽籁, 声如竽籁”, 与声相近; 梅城的《菟丝子园》说:“艳艳如尘间的白云”, 这是相貌之比等; 嘉盛《宋赋》云:“祸福何异?”, 这也是一个比较的问题; 王宝的《冬笑》说:“你温文尔雅, 像慈父的猛兽。”, 这也是心比声音的人; 马戎的《笛子》说:“范才的诠释就是诠释”, 这也是把辩论比作声音的人; 张衡《南都》云:“从郑吾, 茧拖丝。”, 这也是比较事物的人。 若思之类, 词赋之前, 日用比, 月忘, 小用大弃, 故文感谢周人。 至于羊班知伦、曹刘等人, 画山水、影云、物, 都编织了综合对比, 以丰富其美, 听闻回首, 这就是表演。 此外, 安仁《英赋》说“金在沙中流”, 姬婴《杂诗》说“绿条如总绿”, 皆为义。 因此,

类比虽然复杂, 但最有价值的还是删减。 赞曰:诗人不止兴, 触物圆润。 虽物有所不同, 却是肝胆。 要想走心,

就必须敢说。 积杂吟诵, 如丹河。 “比”的意思并不总是这样:它可能比声音, 或者方向比外表, 或者类比到心, 或者类比到事物。 宋喻《高唐》云一:“纤细凄厉的叫声2, 声如竽籁3。” 这类似于声音。 梅城《菟丝子花园》云4:“艳艳有5, 若白云6间尘。” 这也是外观之类的比较。 嘉盛《宋赋》云七:“祸福有什么区别?” 这也是一个比较的问题。 王宝《冬晓》云九:“你温文尔雅, 像慈父的猛兽。” 马蓉的《笛子》说11:“范和蔡的诠释12, 范和蔡志说的13。” 打开恒的《南都》云14; “自郑吾, 茧拖丝十五。” 这也是一个将事物与内容进行比较的人。 若思等以词、赋为首; 日用为“bi”, 月非“xing”; 学小弃大17, 文燮也因周人。 杨班志伦19, 曹刘霞20, 山水画卷, 云影21; . 又安仁《应赋》云26:“金流沙27”。 姬婴《杂诗》云28:“绿条如总绿29。” 他们都是正义的。 因此, “bi”类虽然复杂, 但砍掉它是最昂贵的; “比较”的方法并不固定在比喻中:不是用声音, 或者用外表, 或者用情绪, 或者用事物。 宋喻《高唐赋》曰:“风吹枝桠, 作悲声, 如吹山药。” 这是一个声音的例子。 梅城的《老人》说:“鸟儿飞得很快, 像白云中的几分尘埃。” 这是外观的一个例子。 贾谊《宋鸟诗》曰:“祸与福以绳相连, 有何分别?” 这是一个将事物与理性进行比较的例子。
        王宝《董晓赋》曰:“晓之声温润润泽, 如慈父养子。” 这是一个比较声音和情绪的例子。 马戎的《笛赋》说:“音节繁多, 连绵不断, 好似范居、蔡泽的游说。” 这是使用语音进行辩论的一个例子。 张衡《南都赋》说:“我开始(跳起)郑国之舞, 如剥茧画线。” 这是一个将事物与舞蹈姿势进行比较的例子。 等等, 还有很多成语。 作者每天都用“比较”的方法, 久而久之就忘记了“兴”; 习于次而弃主, 故其作品不如周。 至于杨雄、班固, 以及曹植、刘真之后的作家, 在描写山水云霞时, 都用“比”的方式来施展文采; 他们之所以能动人地写作, 主要是靠这种方法取得成功。 又如潘岳的《萤火赋》:“萤光闪烁, 如沙中金粒。” 张汉《杂诗》曰:“绿枝似聚翠鸟之羽。” 这也是“比较”的方法。 虽然有很多这样的例子, 但最好是非常相关。 如果天鹅被雕刻成家鸭, 那就没有什么可取的了。 1 宋喻:战国时期著名作家。 《高唐》:《高唐赋》, 载于《文选》第十九卷。 2纤(xiān第一):细小。 条:树枝。 3竽(yú yu):一种乐器, 如笙, 有三十六根芦苇。
        莱(lài lai):孔口发出的声音。 4乘法:子叔, 西汉初期作家。 《菟丝苑》:《梁王菟丝苑颂》, 载于《古文渊》卷三。 5艳艳(yàn累):光彩。 现有《老人》原文为《急急》, 快。 6:杂项。 7 贾生:贾谊,

西汉初期作家。 《宋(赋)赋》:《宋鸟赋》, 载于《文选》第十三卷。 8糺(jiū整):即改正, 扭转之意。 许(mò端):绳索。 这两句话的原文是:“祸与福有什么区别?”9王宝, 字子渊, 西汉文学家。 《冬晓》:《冬晓赋》, 载于《文选》第十七卷。 10只动物:饲养。 此处所引两句本不并列, 原文为:“故听其声大, 流通之流溢, 含吐, 如慈父兽子…… 毕大方, 刚强;温文尔雅, 似君子。” 11 马蓉:字继昌, 东汉文人墨客, 《笛子》:《笛赋》, 载于《文选》第十八卷。 12 缛(rù入):繁华。 连续:连续。 原文是“洛一”, 我同意。 13番:番菊; 蔡:蔡泽。 他们都是战国时期的辩手。 说(shuì税):大堂。 14 张衡, 字平子, 东汉著名科学家、文学家。 《南都》:《南都赋》, 载于《文选》卷四。 15 茧(jiǎnjian):蚕茧。 拖(yè 夜):牵引。 线:尾线, 这里指的是丝绸的尾线。 《南都赋》这两句原文是:“坐南阁, 与郑武共舞, 白鹤飞, 茧拖丝。” 16荣:仪态, 范文澜指出, 这句话被认为是“比较事物”。 17小:指比例。 大:指兴。 这句话说明刘勰更加重视“兴”, 这一观点对后人影响很大。 18 谢:慈勋, 这里没有可比性。 19杨:指西汉末年文学家杨雄。 班:指班固, 东汉初期的历史学家、文学家。 伦:上课。 20曹:曹植, 建安时期著名作家。 刘:刘真(zhēnzhen), “建安七子”之一。 21 影子写作:死写作。 22 纤维综丝:王立奇学派制作的“织综”, 意为组织和使用。 23 应用:布置。 华:海藻装饰。 24次:头晕。 杨雄《甘泉赋》:“物化, 耳目回。” 李山注:“归来, 名曰归皇。” 辉煌是怀疑的意思。 25资本:凭借。 成就:成就, 这里指的是艺术效果。 26 安仁:西晋文人潘岳的话。 《萤火赋》:《瀛火赋》, 载于《初学》第三十卷。 27 沙中钱:《赋火赋》描写瀛飞的相貌。 原文是:“金流若在沙中, 必飞而止。” 流:流, 这里指金光闪烁。 28季鹰:西晋文学家张汉的词。 《杂诗》:收录《文选》卷二十九。 29 总计:合计。 翠鸟:翠鸟, 这里指翠鸟的羽毛。 原诗是:“绿条似全绿, 黄花似散金。” 李白的《金陵送张士宜游东吴》有“张翰黄花句, 五百年情缘”之美誉, 即指此。 30 胡(hú Hu):天鹅。 鹜(wù事):家鸭。 马远《严敦术兄》:“所谓雕胡, 非琵琶之类。” (《全侯汉文》卷17) 4赞:诗人多兴, 触物圆观 1; 物虽是胡月2, 但合起来, 肝胆为3; 积累杂吟6, 如传之欢7。总之, 《诗经》作者用“笔”“兴”的方法, 对事物进行综合观察。 作者的思想和比较的东西虽然远如胡越, 但应该近如肝胆。 比较事物的外观, 我们必须抓住它们的精神本质。 这是书面的。
       必须争取。 万事万物, 写进诗中, 便汇成奔腾的泉水。 1圈:综合。 2 胡悦:禹相距甚远。 胡:指北方。 越:指导方。 《赋慧》:“善于执着者, 志异如肝胆, 卑贱者如虎岳。” 3肝胆:肝胆的位置相近, 这里用必兴很合适。 《淮南子·朱真训》:“异者见之, 肝胆更远。” 5.参与:是词的选择, 延伸到写作。 审判:审判。 敢:《说文》:“上进。” 6 攒(zǎn 昝):积攒。 杂:指各种事物。 七欢:水的样子。 《诗经·郑风·秦魏(zhēnwěizhenwei)》:“秦魏, 方欢欢喜。” 毛泽东传:“泉水丰富”。
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